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一切经书、技艺、医方、杂论、图书、印玺种种诸法，靡不该练，方能随机。故曰：世谛、语言、资生之业，皆顺正法。故儒以仁为本，释以戒为本。若曰：孝悌为仁之本，与佛孝名为戒，其实一也。以此观之，佛岂绝无经世之...
朱秉义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552847330.html
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可见有关孝悌的叙述，如“家有孝子”、“一国称孝”等37。 此经列于布施度，所述内容多与布施有关，但有趣的是，依经文载，布施的功德却不如守三归、五戒等。如经文云：“执三自归，怀四等心，具持五戒，山海可...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447477.html
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以为狗子也有佛性，人人可以成佛，在人性的基本问题上与儒家一致了。按照轮回说，佛教认为当前的禽兽虫蚁，前生可能是自己的父母，当前的父母，后生可能是自己的子孙，所以孝父母是无意义的事。与儒家以孝悌为人之本的...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
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阅读佛经，读了而有所悟，乃感叹的说：﹁人生富贵喻等幻泡，唯有真乘可登运载。﹂遂出家。 出家后，师乃精进不懈，后来其师往生了，他又遵照佛门的丧礼为师父办丧事，一点也没有废怠。因此其孝悌之名，为北方人所...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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中国儒家关注现实社会人生而重视君臣父子之道、仁义孝悌之情以及修齐治平的道德政治理想等都是非常不一致的。而佛教徒不娶妻生子，见人无跪拜之礼的出家修行方式，更是与传统的社会伦理不合。因此，佛教一传入中国就...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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心地。辰韩第四十一主宪德大王金氏之子也。生而孝悌。天性冲睿。志学之年。落采从师。拳勤于道。寓止中岳(今公山)适闻俗离山深公传表律师佛骨简子设果订法会。决意披寻。既至。后期不许参例。乃席地扣庭。随众礼忏。...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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高尚德行的善神，其中有忠臣、孝子、节妇、义士；更有救苦救难，舍身为民的阿叱力教神祗观音、大黑天神等。因此，作为本主的信士，首先要学习本主的品德，具体做到：恪守尊卑长幼之序，行孝悌，睦邻里；忠孝节义；...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
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之兵乃正刑义征；袾宏著《缁门崇行录》，将忠君孝悌、齐家治国的思想与佛教僧人的事行融和起来；宗杲与文人士子通信交谈，以自己的禅悟境界及《华严经》的性起思想来会通佛儒……。凡此都说明了伟大的“人间比丘”在...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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先进》）就是远。祭祀祖先主要是培养孝悌之心，如曾子所说：“慎终追远，民德归厚矣”（《论语．学而》）。孟子继承了孔子的天命论，又用民本主义加以充实，说君权只有在“民受”的条件下才表现天命。荀子则以自然之...
牟钟鉴
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。先取古人孝悌爱敬五常百行之迹指为典要，揣摩依仿，执之以为应 物之则，而不复知有变动周流之义……[13] 他认为“良知”就是“心之本体”、“天命之性”，这点与王阳明学说相同，但它不是“ 道德本体...
徐湘霖
|佛学论文|因明|五明|
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